نکاح برای انشاء صورت انسانی است...

بسم الله الرحمن الرحیم

نکاح براى إنشاء صورت انسانى است، نه براى اطفاء شهوت حیوانى.

کلمه 428 هزار و یک کلمه

معاد جسمانی یا روحانی...!؟

بسم الله الرحمن الرحیم

نکته 367

مطابق امهات و اصول قرآن و عرفان و برهان حق جمع بین معادین روحانى و جسمانى است‏

اهل ولایت

بسم الله الرحمن الرحیم

کسانى که از امام و امامت باخبرند مظهر امام‏اند که از نظرها غائب ‏اند فتبصر.

نکته329 هزار و یک کلمه

اصل توحید صمدی قرآنی

بسم الله الرحمن الرحیم

دو وجود ندارد و یکى را قرب و بعد نبود.

نکته 300 هزار و یک نکته

نکته ای بسیار عرشی در مورد "دار الغَرور"

بسم الله الرحمن الرحیم

دار الغرور (بفتح غین) از آن جهت دار الغرور است که کسانى عین بصیرتشان رمد دارد آنرا وجود حقیقى و منشاء آثار خارجیه مى‏ بیند.

نکته295 هزار و یک نکته

ماه رمضان...ماه صوم و ذکر و فکر

بسم الله الرحمن الرحیم
آیات و روایات در حثّ و ترغیب در خلوت و تهجّد شب و استغفار اسحار بسیار است. آن نیکبختى که در ورطه من کیستم افتاد به دنبال درمان دردش مى‏رود و به نگهداشتن برنامه و یافتن استاد و دل به دست آوردن چاره خود مى‏کند و چنین کس را با شب انس سرشار است که صاحبدل است و طالب دیدار است.
        ز دل بسیار گفتى و شنیدى    
        شب دیوانه دل را ندیدى‏
        شب دیوانه دل یک طلسم است  
  که تعریفش برون از حد و رسم است‏
       ادب کردى چو نفس بى‏ادب
گشایى این طلسم بو العجب را
             دل دیوانه رند جهانسوز   
        چو شب آید نخواهد در پیش روز
          بود آن مرغ دل بى بال و بى پر 
    که شب خو کرده با بالین و بستر
  به شب مرغ حق است و نطق حق حق   
       و مى‏بیند جمال حسن مطلق‏
             دلى کو بلبل گلزار یار است        
    شب او خوشتر از صبح بهار است‏
             شب آید تا که دل در محق و در طمس    
        نماید سورت و اللّیل را لمس‏
             شب آید تا که انوار الهى     
       بتابد بر دل پاک از تباهى‏
             خوشا صوم و خوشا صمت و خوشا فکر    
        خوشا اندر سحرها خلوت ذکر

رساله نور علی نور ص57

..............................
جهت مشاهده طرح زیبای ماه رمضان به ادامه مطلب مراجعه نمایید...

زندگی الهی

بسم الله الرحمن الرحیم

لا تجعل طبیعتک حاکمة على حیاتک الالهیة (باب 68 فتوحات مکیه).

نکته285 هزار و یک نکته

............................................................

مگذار که طبیعتت بر زندگی الهی ات غالب آید

سر ولایت

بسم الله الرحمن الرحیم

تا به سرِّ ولایت نرسیده ‏اى گیرنده نمیشوى. و بعبارت دیگر تا به سر ولایت نرسیده‏ اى نمى‏رسى.

نکته 279 هزار و یک نکته

علم انباشته روی هم...طرحی بسیار زیبا

بسم الله الرحمن الرحیم

عالم یعنى علم انباشته روى هم‏

نکته264 هزار و یک نکته

طرح بسیار زیبای "قائم"...با نکته ای عرشی از هزار و یک نکته

بسم الله الرحمن الرحیم

هیچ کتابى را در اثبات حجت قائم بهتر از قرآن نیافتم.

خود قرآن تبیان است که هیچگاه زمین خالى از حجت با بدن عنصرى نیست به رساله نهج الولایه راقم رجوع شود.

نکته261 هزار ویک کلمه

کتمان سر

بسم الله الرحمن الرحیم

کتاب هر کس صندوق اسرار اوست، نباید اسرار اشخاص را به بیگانگان ارائه داد. نمى‏نگرى که حق جل و على مى- فرماید: و لا تشتروا بآیاتى ثمنا قلیلا؛ و فرمود: وَ ما کانَ اللَّهُ لِیُطْلِعَکُمْ عَلَى الْغَیْبِ؛ و فرمود عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلى‏ غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى‏ مِنْ رَسُولٍ. و چه قدر در روایات امر به کتمان شد، و تا چه اندازه اصحاب ائمه علیهم السلام که خواص بودند راز دار بودند و گفتار شیخ رئیس در اول و آخر اشارات چه قدر توصیه به ضن و کتمان شد؛ و شیخ شهاب در آخر حکمت اشراق تا چه اندازه امر به امساک مى‏کند و و و.

نکته 255 هزار و یک نکته

اسیر بطن، اهل سر و باطن نخواهد شد

بسم الله الرحمن الرحیم

اسیر بطن، اهل سر و باطن نخواهد شد راقم در قصیده‏اى گفته است:

تا که اصطبل شکم معمور است                  کاخ دل را نتوان کرد آباد

نکته 254 هزار و یک نکته

سرا خالیست از بیگانه می نوش...

بسم الله الرحمن الرحیم

در هر جا و با هر کس توئى و کسى با تو نیست با تن ها چنانى که تنهایى خلاصه این که بقول خواجه حافظ:

سرا خالى است از بیگانه مى نوش         که جز تو نیست اى مرد یگانه‏

نکته 17 هزار و یک کلمه

جای من در قلب مومن است...

بسم الله الرحمن الرحیم

علم و رحمت و قلب را گنجایى همه هست، قوله سبحانه: أَحاطَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عِلْماً ؛ وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ءٍ ، رَبَّنا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً ؛ نقل النبی (صلى الله علیه و آله و سلّم) عن اللّه تعالى انه قال: «ما وسعنی ارضی‏ و لا سمائی و وسعنی قلب عبدی المؤمن التقی النقی».
         گفت پیغمبر که حق فرموده است             من نگنجم هیچ در بالا و پست‏
             در زمین و آسمان و عرش نیز             من نگنجم این یقین دان اى عزیز
             در دل مؤمن بگنجم اى عجب             گر مرا جویى در آن دلها طلب‏

شیخ اکبر در اول فص شعیبى فصوص الحکم گوید: «و اعلم أن القلب أعنى قلب العارف باللّه هو من رحمة الله و هو اوسع منها فانه وسع الحق جلّ جلاله، و رحمته لا تسعه ...» به شروح آن رجوع بفرمایید.

توحید قرآنی

توحید قرآنى، توحید صمدى است، و توحید صمدى را در بسیارى از کتب و رسائلى که به قلم این کمترین تحریر شده است از آن جمله در رساله وحدت از دیدگاه عارف و حکیم تحقیق و تقریر نموده‏ام؛ اکنون غرضم این است که بر مبناى رصین توحید صمدى، علّیت در حقیقت تشأّن وجود است، و وجود سابق بر هر تعیّن است چنانکه مرحوم متأله سبزوارى در تعلیقه‏اى بر دلیل پنجم ادله تجرّد نفس ناطقه در شرح غرر الفرائد فرموده است: «و العلّیة على ما هو التحقیق هى التشأّن، و الوجود سابق على کلّ التعیّنات». در بند هیجدهم دفتر دل اشارتى بدین کلمه علیا نموده‏ایم:
         بیا یک باره ترک ما سوا کن             خودت را فارغ از چون و چرا کن‏
          به این معنى که نبود ماسوایى             خدا هست و کند کار خدایى‏
          به این معنى که او فردیست بى‏زوج             به این معنى که او جمعیست بى‏فوج‏
         به این معنى که وحدت هست قاهر             نباشد کثرتى غیر مظاهر
          ندانم کیست علّت کیست معلول             که در وحدت دویى چونست معقول‏
          چه اندر کعبه باشى و چه در دیر             ترا قبله است وجه اللّه و لا غیر
          شؤون ذات حق معلول او نیست             عجب از آن که این معقول او نیست‏
          بگویم حرف حق بى‏هیچ خوفى             صمد هست و صمد را نیست جوفى‏
          بیا با یاد او مى‏باش دمساز             بیا خود را براى او بپرداز
          برون آیکسر از وسواس و پندار             که تا بینى حقیقت را پدیدار

کلمه443هزار و یک کلمه