علامه حسن زاده آملی

نکته های عارفانه زندگی علامه حسن زاده آملی(روحی فداه)

{ background:url(image.png) no-repeat center; }

علامه حسن زاده آملی

نکته های عارفانه زندگی علامه حسن زاده آملی(روحی فداه)

علامه حسن زاده آملی

این وبلاگ قصد بر آن دارد که شمه ای از بارقه های نوریه علمی حضرت استاد علامه حسن زاده آملی(روحی فداه)را به نفوس مستعده بچشاند.
که اگر مورد پسند افتد ما را بسند است.
حقیری از دل عالم
رسول سالارکریمی(مجنون)

پیام های کوتاه
طبقه بندی موضوعی
بایگانی
آخرین نظرات
  • ۱۰ شهریور ۹۵، ۰۶:۲۸ - م.آ
    تشکر
  • ۸ شهریور ۹۵، ۱۲:۱۵ - سعید
    تشکر
پیوندهای روزانه
پیوندها

۶۱ مطلب با موضوع «هزار و یک نکته» ثبت شده است

قرآن و عرفان و برهان از هم جدایى ندارند در دفتر دل هم این نکته ثبت است که:

چو بینى آیت قرآن فرقان        بدان آن عین عرفانست و برهان‏
  نباشد این سه را هرگز جدایى        که هر یک نیست جز نور خدایى‏
خدا داند که صرف ژاژ خایى است        که گوید این سه را از هم جدایى است‏
سه باشد ار ذکاء و شمس و بیضا        نباشد جز یکى از حیث معنى‏
 قلم در رد معرفت فکرى زدن، و خط بطلان به منشورات براهین عقلى کشیدن، و دین الهى و فلسفه الهى را جداى از هم داشتن و پنداشتن ستمى بس بزرگ است. و در عین حال تمیز بین دو نحو ارتزاق لاکلوا من فوقهم و من تحت ارجلهم را ندادن سخنى سخت سست است. هیچگاه بشر نمى‏تواند از منطق و برهان بى‏نیاز باشد چنانکه از وحى و رسالت؛ و بالاخره اگر عارف بخواهد فرضا یکى از مطالب فلسفى را رد کند باید با دلیل رد کند و دلیل خود فلسفه است.
اولیاى دین ما علیهم السلام در مقام احتجاج و استدلال بطریق فکر و نظر اقدام مى‏فرمودند چنانکه کتاب احتجاج شیخ اجل طبرسى و کتاب احتجاج بحار و دیگر جوامع روائى در این مطلب سند زنده‏اند. بلکه خود قرآن مجید در این موضوع حجتى گویا است کما لا یخفى على أهله. مبناى پیشرفت عقل و هشدارى بشر به احتجاج و استدلال است که به سه قسم برهان و خطابه و جدال احسن تقسیم مى‏شود چنانکه قرآن کریم بدان‏
ناطق است که:

ادْعُ إِلى‏ سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ(نحل126)

تفصیل آنرا در رساله قرآن و انسان عنوان کرده ‏ام.

نکته399 هزار و یک نکته

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ دی ۹۳ ، ۰۰:۰۴
مجنون

در امر خطبه خبیثه‏ اى استخاره از من خواستند، گفتم آنکه او را طلب کند همانند او جلب است که الخبیثات للخبیثین دیگر چه حاجت به استخاره؟ کیف کان با ابرام و الحاح متقاضى، مصحف عزیز را گشودم این کریمه مبارک آمد:
وَ یَجْعَلَ الْخَبِیثَ بَعْضَهُ عَلى‏ بَعْضٍ فَیَرْکُمَهُ جَمِیعاً فَیَجْعَلَهُ فِی جَهَنَّمَ أُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ (انفال آیه 38) سبحان الله که بعد دیده‏ ایم خبیث از آن کثیف ‏تر، و خبیثه از آن پلیدتر است.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ دی ۹۳ ، ۲۱:۱۸
مجنون

تا با عارف محبت نباشد او را سلوک دست ندهد، و محبت از معرفت است پس تا معرفت نباشد عبادت دست ندهد حضرت خاتم صلى الله علیه و آله و سلم فرمود: العلم امام العمل و العمل تابعه (آخر فصل 5 عین الیقین فیض ص 5 ط 1)

نکته 814 هزار و یک نکته

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۸ آبان ۹۲ ، ۲۱:۰۱
مجنون

در احادیث اهل عصمت و طهارت وارد است که قبورنا قلوب من والانا. و أیضا، قبورنا قلوب شیعتنا. از این نکته مراتب‏ قبر را دریاب. بیاناتى در این باب در رسائل و تعلیقات خودمان از قبیل انه الحق و اتحاد عاقل بمعقول و حواشى بر اسفار تحریر و تقریر کرده‏ ایم.

نکته 752 هزار و یک نکته

۴ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۳ شهریور ۹۲ ، ۲۲:۵۳
مجنون


افلاک و امهات همه معداتند و فاعل على الاطلاق حق سبحانه است بحول الله و قوته أقوم و اقعد. محبت ام مخلوق محبت اوست، آن تعب و نصب و بیدارى شب به الهام اوست و الهام ذکر و عبادت از اوست یا من آنسنى و آوانى، اللهم اذنت لى فى دعائک و مسألتک.
در طفولیت که بودم شیرجو             گاهوارم را که جنبانید او

از که خوردم شیر جز از شیر او             که مرا پرورد جز تدبیر او
 در سفرى که ناصر الدینشاه قاجار به خراسان میرفت در سبزوار بحضور متأله سبزوارى حاج ملا هادى حکیم شرفیاب شد، در ضمن مذاکرات از مرحوم حاجى پرسید مقصود مولوى از این شعر چیست‏
ما همه شیران ولى شیر علم             حمله‏ مان از باد باشد دمبدم‏
 فرمودند لا حول و لا قوة الا بالله را ترجمه مى ‏کند.

نکته 745

۳ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۲۷ مرداد ۹۲ ، ۱۹:۴۸
مجنون

نکته 887

سید بن طاووس رضوان الله تعالى علیه در صلوة عید فطر اقبال فرماید: و اعلم ان الانسان على نفسه بصیرة فان وجد بما أراه الله جل جلاله من البصائر المنیرة أن صلوة العید فى الجماعة ابلغ فى الاخلاص و الطاعة فلیبادر الى ما فیها من رضى الرب الرحیم الکریم و الفضل العظیم، و من عرف أن صلوة العید على الانفراد و الاختصاص ابلغ فى صفات کمال المراد و الاخلاص فلیعمد الى ما هو اقرب الى مراد مولاه الذى حدیثه معه فى دنیاه و أخراه، هذا حال من کانت صلوة العید مندوبة له کما رویناه. (ص 285 ط رحلى).

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ مرداد ۹۲ ، ۰۶:۳۵
مجنون

انسان "عبده" اشرف از "عبد الله" و این اشرف از عبد اسم خاص است فتدبر.

نکته 643 هزار و یک نکته

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۳ مرداد ۹۲ ، ۲۱:۳۱
مجنون

گناه را مراتب است از گناه پیش پا افتاده چون سرقت و کذب و قمار و نحوها، تا پله پله انسان بجایى مى‏ رسد که عبادتش را گناه مى ‏بیند و بعد خودش را که وجودک ذنب لا یقاس به ذنب.
سعدى گوید:
عابدان از گناه توبه کنند           عارفان از عبادت استغفار
 خواجه کائنات صلى الله علیه و آله و سلم فرمود: انه لیغان على قلبى و انى لاستغفر الله فى الیوم مائة مرة و در حدیث دیگر:
انه لیران على قلبى و انى لاستغفر الله بالنهار سبعین مرة. به شرح حدیث بیست و دوم اربعین شیخ بهائى رجوع شود.

نکته642 هزار و یک نکته

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ مرداد ۹۲ ، ۱۳:۰۱
مجنون

صدر قونوى در بیان سیر معنوى انسان در اواخر مفتاح الغیب گوید: فللانسان تقلبات فى صور الموجودات طورا بعد طور، و انتقالات من صورة الى صورة. و شارح آن ابن فنارى در مصباح الانس (ص 295 ط 1) گوید: السیر عبارة عن تلبس الاحوال المتعاقبة. چه نیکو بیانى است، خوشا به حال سایر که در هر آنى به حکم دو اسم شریف قابض و باسط دو عید دارد بقول عارف بزرگوار مجدود بن آدم سنائى غزنوى:
         عارفان هر دمى دو عید کنند             عنکبوتان مگس قدید کنند

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۵ تیر ۹۲ ، ۱۲:۱۵
مجنون

حضرت علامه حسن زاده آملی

از جمله وصایاى بسیار بسیار مؤکده آن که دل هیچکس را نیازارى که جبر ندارد. و فى جامع الاخبار قال النبى صلى الله علیه و آله: من أحزن مؤمنا ثم أعطاه الدنیا لم یکن ذلک کفارة و لم یوجر علیه.
 ز خود هرگز نیازارم دلى را

که مى‏ ترسم درو جاى تو باشد

نکته 811 هزار و یک نکته

۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۰۴ تیر ۹۲ ، ۱۳:۲۵
مجنون

از واجب الوجود آنچه صادر شده است وجود هر معلول است یعنى در هر معلول فقط وجود او صادر و منتسب به علت است نه ماهیت. پس از کل ممکن زوج ترکیبى توهم نشود که دو چیز از واجب تعالى مجعول است چنانکه از شیخ رئیس این عبارت معروف است: ما جعل الله المشمشة مشمشة بل أوجدها، یعنى خداوند زردآلو را زردآلو نکرده است بلکه آن را ایجاد نموده، و در حقیقت ماهیت از لوازم نقصان معلول است مثل آنکه نور منعکس از نور اول از وى ضعیفتر است آنچه منعکس گردیده همان نور است و ضعف از لوازم خود اوست.

نکته841 هزار و یک نکته

۳ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۹ خرداد ۹۲ ، ۱۵:۳۸
مجنون

نکته 755هزار و یک نکته

رب العالمین پروردگار ذرت است، ریشه‏ هاى ذرت سوراخ است و مجراى لقاح نر و ماده در سنبله است. همچنین در گندم و جو هست. خرما از خاک و کود زمین است اما هفت مرتبه تصفیه می شود در چوب تنه و در چوب برگ و بیخ خوشه و چوب خوشه و قمع تمر و هسته خرما و هسته جلدى دارد مانع اختلاط أجزاء و فتیل میان هسته واسطه ایصال غذا.

جهت دیدن عکسهای مربوطه و ادامه متن به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

۴ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۲۶ خرداد ۹۲ ، ۱۵:۰۳
مجنون

آسمان را در لسان شرع دو اطلاق است: یکى جسمانى که گویى باران از آسمان نازل می شود که آنچه بالاسر تست از اجرام علوى و غیرها این آسمانست، و دیگر آسمان روحانى که ملک از آنجا فرود می آید و قرآن از آنجا نازل می شود و علوم از آنجا افاضه مى‏ گردد و عروج بدانجا صورت مى‏ گیرد اگر چه اطلاق جا بر آسمان ثانى بمعنى حقیقى آن نیست فتدبر.

نکته 751 هزار و یک نکته

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ خرداد ۹۲ ، ۱۴:۳۴
مجنون

احد آنست که جزء ندارد، واحد آنکه شریک ندارد.
هر واحدى احد نیست مانند چیزهایى که منحصر در فردند چون عرش و کرسى و مثل جبرئیل و میکائیل که در یک جزء با دیگران شریک‏ اند مثل عرش به یک معنى که با سایر اجسام در جسمیت، و جبرئیل با سایر ملائکه در جوهریت و تجرد. و خداوند در هیچ صفت ذاتى با کسى شریک نیست چون ذاتش مرکب میشود. و اگر گویى در وجود مشترکند گوییم که هیهات با وجود او دیگران وجود ندارند.

نکته 746 هزار و یک نکته

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ خرداد ۹۲ ، ۱۶:۴۹
مجنون

ابان بن تغلب گوید که: زنى دیدم پسرش مرد، برخاست چشمش را بست و او را پوشاند و گفت جزع و گریه چه فائده دارد آنچه را پدرت چشید تو هم چشیدى و مادرت بعد از تو خواهد چشید، بزرگترین راحتها براى انسان خواب است و خواب برادر مرگ است چه فرق مى ‏کند در رختخواب بخوابى یا جاى دیگر، اگر اهل بهشت باشى مرگ بحال تو ضرر ندارد و اگر اهل نارى زندگى بحال تو فایده ندارد، اگر مرگ بهترین چیزها نبود خداوند پیغمبر خود را نمى ‏میراند و ابلیس را زنده نمى‏ گذاشت.

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۹ فروردين ۹۲ ، ۱۳:۰۱
مجنون