سرا خالیست از بیگانه می نوش...

بسم الله الرحمن الرحیم

در هر جا و با هر کس توئى و کسى با تو نیست با تن ها چنانى که تنهایى خلاصه این که بقول خواجه حافظ:

سرا خالى است از بیگانه مى نوش         که جز تو نیست اى مرد یگانه‏

نکته 17 هزار و یک کلمه

علم ادب...

بسم الله الرحمن الرحیم

در روایت از حضرت امام جواد علیه السلام مروى است که فرمود از میان دو مرد که در دین و فضائل برابر باشند برتر نزد خداوند آن باشد که در علم ادب ماهرتر بود، راوى گفت:

گفتم فدایت شوم فضل ادیب را نزد مردم دانستم که در مجالس و مجامع او را گرامى دارند اما نزد خداى تعالى چگونه؟ فرمود چون ادیب قرآن را چنانکه نازل شده است مى‏خواند و دعاى را هم لحن نمى‏آورد و غلط نمى‏خواند و دعاى ملحون سوى خداوند تعالى بالا نرود.

نکته 22 هزار و یک نکته

بگو آمدم...

بسم الله الرحمن الرحیم
بحقیقت برو و بگو آمدم، اگر گفتند اینجا چرا آمدى بگو بکجا روم و بکدام در رو کنم‏
          این ره است و دگر دوم ره نیست             این درست او دگر دوم در نیست‏
 اگر گفتند به اذن کى آمدى بگو شنیدم‏
     بر ضیافتخانه فیض نوالت منع نیست        در گشاده است و صلا در داده خوان انداخته‏
 اگر گفتند تا بحال کجا بودى بگو راه گم کرده بودم اگر گفتند چى آوردى بگو اولا دل شکسته که از شما نقل است‏
در کوى ما شکسته دلى میخرند و بس             بازار خود فروشى از آن سوى دیگر است‏
 و ثانیا:
         جز ندارى نبود مایه دارایى من             طمع بخششم از درگه سلطان من است‏
 و ثالثا: الهى آفریدى رایگان روزى دادى رایگان بیامرز رایگان تو خدایى نه بازرگان اگر گفتند برونش کنید بگو:
         نمیروم ز دیار شما بکشور دیگر             برون کنید از این در درآیم از در دیگر
 اگر گفتند این جرئت را از که آموختى بگو از حلم شما.
اگر گفتند قابلیت استفاضه ندارى بگو قابلیت را هم شما افاضه میفرمائید: باز اگر از تو اعراض نمودند بگو:
         به و الله به بالله به تالله             بحق آیه نصر من الله‏
          که مو از دامنت دست بر ندیرم             اگر کشته شوم الحکم الله‏
 اگر گفتند مذنبى بگو اولا شنیدم شما غفارید و ثانیا من ملک نیستم آدم زاده‏ام و ثالثا:
         ناکرده گنه در این جهان کیست بگو             آنکس که گنه نکرده و زیست بگو
          من بد کنم و تو بد مکافات دهى             پس فرق میان من و تو چیست بگو
 اگر گفتند اینحرفها را از کجا یاد گرفتى بگو:
         بلبل از فیض گل آموخت سخن ورنه نبود             اینهمه قول و غزل تعبیه در منقارش‏
 اگر گفتند چه میخواهى بگو:
         جز تو ما را هواى دیگر نیست             جز لقاى تو هیچ در سر نیست‏

نکته61 هزار و یک نکته

تفسیر سوره مبارکه اخلاص

بسم الله الرحمن الرحیم

این کلمه ،تفسیر سوره مبارک اخلاص است،و آن اینکه:"با دقت تمام در کلمه فوق التمام«هو»در سوره توحید قرآن کریم،دانسته میشود که این«هو»هویت مطلقه است،و همه کلمات و جمله های بعد آن ،وصف و بیان همان هو مطلق اند فتدبر ترشد انشاءالله الوهاب.

1377/10/30 ه.ش

کلمه440 هزار و یک کلمه ج 5ص70

مرگ، بهترین موضوع عالم

بسم الله الرحمن الرحیم

ابان بن تغلب گوید که:زنی دیدم پسرش مرد،برخاست چشمش را بست و او را پوشاند و گفت جزع و گریه چه فائده دارد آنچه را پدرت چشید تو هم چشیدی و مادرت بعد از تو خواهد چشید،بزرگترین راحتها برای انسان خواب است و خواب برادر مرگ است چه فرق میکند در رختخواب بخوابی یا جای دیگر،اگر اهل بهشت باشی مرگ بحال تو ضرر ندارد و اگر اهل ناری زندگی بحال تو فائده ندارد،اگر مرگ بهترین چیزها نبود خداوند پیغمبر خود را نمی میراند و ابلیس را زنده نمیگذاشت.

نکته 976 هزار و یک نکته

انسان، غایت کمال موجودات...

بسم الله الرحمن الرحیم

انسان غایت حرکت حُبِیه و کمال عالم کیانی و غَرَض آن است.

                                                                                                                       نکته 29 هزار و یک نکته

عجیب ترین موضوع

بسم الله الرحمن الرحیم


در سیر انفسی و آفاقی عجیب تر از خود نیافتم.

نکته 521 هزار و یک نکته

عشق

بسم الله الرحمن الرحیم

از افلاطون در سیر حکمت در اروپای فروغی نقل شد:همچنانکه عشق مجازی سبب خروج جسم از عقیمی و مولد فرزند و مایه ی بقای نوع است عشق حقیقی هم روح و عقل را از عقیمی رهایی داده،مایه ی ادراک اشراقی و دریافتن زندگی جاودانی یعنی نیل به معرفت جمال حقیقت و خیر مطلق و زندگانی روحانی است.

نکته 315 هزار و یک نکته

بهوش باش که خویش را چگونه میسازی...

بسم الله الرحمن الرحیم

انقضای مدت عالم سفلی وسیله وصول عالم علوی است،بهوش باش که خویش را چگونه میسازی.

نکته 423 هزار و یک نکته

ذکر سکوت

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از اهل ولاء که با هم موالات داشتیم،در مراقبتی به لقای من رآنی فی المنام فقد رآنی فان الشیطان لایتمثل بی تشرف حاصل کرده است و از آن جناب صلی الله علیه و آله و سلم ذکر خواست فرمود:«من به شما ذکر سکوت میدهم»

هزار و یک نکته ص168

جمله ای بسیار دوست دارم

                     

                 هرچه پخته تر شوی از نپخته ها،نپخته تر شنوی

مکاشفه علامه طباطبایی در مقام ادریس(ع)

هنگامی مرحوم علامه طباطبایی رضوان الله تعالی علیه برایم تعریف کرد که من در مسجد سهله در مقام ادریس نماز میخواندم،در نماز وتیره سوره مبارکه "ص" را قرائت میکردم،که ناگهان دیدم از جای خود حرکت کردم ولی بدنم در زمین است،به قدری با بدنم فاصله گرفتم که او را از دورترین نقطه مشاهده میکردم،تا پس از چندی به حال اول خود بازگشتم. و وقت دیگر نهر آب دیدم که در روایت آمده:ص،نهر فی الجنه.

حقیر گوید که چون در مقام ادریس نبی علی نبینا و آله و علیه السلام نماز میخواند و خدای متعال در شأن وی فرمود:و رفعناه مکانا علیا/مریم-75/ آن رفعت و صعود روی آورده است و مناسبات زمانی و مکانی برای حالات و واردات انسان عجیب است.صائن الدین علی بن ترکه در فصل پنجاه و پنجم تمهید القوائد گوید:شکی نیست که مناسبات زمانی یکی از مناسبات اصلی است.

هزار و یک نکته ص520

هر کسی از کودکی اش پیداست

پیرمردی قزوینی همسن و سال استاد بزرگوارم جناب آیت الله حاج میرزا ابوالحسن رفیعی قزوینی رفع الله درجاته حکایت میکرد که ما در اوان خرد سالی در قزوین همین آقا سید ابئالحسن را صدا می زدیم که بیا بازی.ایشان تا میدان با ما همراهی می کرد ولی با ما بازی نمی کرد،در گوشه ای می ایستاد و یا به نبش دیواری تکیه میداد و بازی و بازیگران را تماشا میکرد.

آقا از همان ابتدا اهل بازی نبود

خداوند متعال درجه حضرت استاد علامه شعرانی را متعالی فرماید که می فرمود:هر کس از کودکی اش معلوم است که چه کاره است.

منبع:هزار و یک نکته ص352

و

سخنرانی حضرت علامه در یادواره علامه طباطبایی

ریاضیات در قرآن(علم شریف حساب)

حق سبحانه در چند جای قران کریم خود را به علم شریف حساب وصف نموده است:

        و هو اسرع الحاسبین(سوره انعام-63).ان الله سریع الحساب(آل عمران-199)و ان کان مثقال حبه من خردل اتینابها و کفی بنا حاسبین(انبیاء-47)و آیات چند دیگر.

     و در تحریص و ترغیب به فرا گرفتن عدد و حساب فرمود:هو الذی جعل الشمس ضیاء و قدره منازل لتعلموا عدد السنین و الحساب(یونس-6)و نیز فرمود:و جعلنا اللیل و النهار آیتین فمحونا آیه اللیل و جعلنا آیه النهار مبصره لتبتغوا فضلا من ربکم و لتعلموا عدد السنین و الحساب و کل شیءفصلا تفصیلا(سوره اسری-44)

نکته583 هزار و یک نکته

فلسفه و عرفان و اثار هر کدام

نکته 194: گویند ابن فارض وقتی این شعر گفت:
 و بما شاء بی هواک اختبرنی       فاختیاری ما کان فیه رضاکایعنی بار الها بهر چه خواهی مرا ازمایش فرما که هر چه رضای تو باشد من همان را می پسندم، به حصر بول مبتلا شد،  و فرمود وی را برداشتند و در کوچه ها می گردانیدند او بدر هر مکتبخانه میرسید به کودکان می گفت عم دروغگوی خود را دعا کنید.

نکته 196: فلسفه حرف می آورد و عرفان سکوت. آن عقل را بال و پر می دهد و این عقل را بال و پر می کند. آن نور است و این نار. آن درسی بود و این در سینه. از آن دلشاد شوی و از این دلدار. از آن خداجو شوی و از این خدا خو. آن به خدا کشاند و این به خدا رساند. آن راه است و این مقصد، آن شجر است و این ثمر آن فخر است و این فقر، آن کجا و این کجا.

منبع: نکاتی از کتاب هزار و یک نکته، از اثار علامه حسن زاده آملی