طرح بسیار زیبای "قائم"...با نکته ای عرشی از هزار و یک نکته

بسم الله الرحمن الرحیم

هیچ کتابى را در اثبات حجت قائم بهتر از قرآن نیافتم.

خود قرآن تبیان است که هیچگاه زمین خالى از حجت با بدن عنصرى نیست به رساله نهج الولایه راقم رجوع شود.

نکته261 هزار ویک کلمه

کتمان سر

بسم الله الرحمن الرحیم

کتاب هر کس صندوق اسرار اوست، نباید اسرار اشخاص را به بیگانگان ارائه داد. نمى‏نگرى که حق جل و على مى- فرماید: و لا تشتروا بآیاتى ثمنا قلیلا؛ و فرمود: وَ ما کانَ اللَّهُ لِیُطْلِعَکُمْ عَلَى الْغَیْبِ؛ و فرمود عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلى‏ غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى‏ مِنْ رَسُولٍ. و چه قدر در روایات امر به کتمان شد، و تا چه اندازه اصحاب ائمه علیهم السلام که خواص بودند راز دار بودند و گفتار شیخ رئیس در اول و آخر اشارات چه قدر توصیه به ضن و کتمان شد؛ و شیخ شهاب در آخر حکمت اشراق تا چه اندازه امر به امساک مى‏کند و و و.

نکته 255 هزار و یک نکته

اسیر بطن، اهل سر و باطن نخواهد شد

بسم الله الرحمن الرحیم

اسیر بطن، اهل سر و باطن نخواهد شد راقم در قصیده‏اى گفته است:

تا که اصطبل شکم معمور است                  کاخ دل را نتوان کرد آباد

نکته 254 هزار و یک نکته

سرا خالیست از بیگانه می نوش...

بسم الله الرحمن الرحیم

در هر جا و با هر کس توئى و کسى با تو نیست با تن ها چنانى که تنهایى خلاصه این که بقول خواجه حافظ:

سرا خالى است از بیگانه مى نوش         که جز تو نیست اى مرد یگانه‏

نکته 17 هزار و یک کلمه

علم ادب...

بسم الله الرحمن الرحیم

در روایت از حضرت امام جواد علیه السلام مروى است که فرمود از میان دو مرد که در دین و فضائل برابر باشند برتر نزد خداوند آن باشد که در علم ادب ماهرتر بود، راوى گفت:

گفتم فدایت شوم فضل ادیب را نزد مردم دانستم که در مجالس و مجامع او را گرامى دارند اما نزد خداى تعالى چگونه؟ فرمود چون ادیب قرآن را چنانکه نازل شده است مى‏خواند و دعاى را هم لحن نمى‏آورد و غلط نمى‏خواند و دعاى ملحون سوى خداوند تعالى بالا نرود.

نکته 22 هزار و یک نکته

بگو آمدم...

بسم الله الرحمن الرحیم
بحقیقت برو و بگو آمدم، اگر گفتند اینجا چرا آمدى بگو بکجا روم و بکدام در رو کنم‏
          این ره است و دگر دوم ره نیست             این درست او دگر دوم در نیست‏
 اگر گفتند به اذن کى آمدى بگو شنیدم‏
     بر ضیافتخانه فیض نوالت منع نیست        در گشاده است و صلا در داده خوان انداخته‏
 اگر گفتند تا بحال کجا بودى بگو راه گم کرده بودم اگر گفتند چى آوردى بگو اولا دل شکسته که از شما نقل است‏
در کوى ما شکسته دلى میخرند و بس             بازار خود فروشى از آن سوى دیگر است‏
 و ثانیا:
         جز ندارى نبود مایه دارایى من             طمع بخششم از درگه سلطان من است‏
 و ثالثا: الهى آفریدى رایگان روزى دادى رایگان بیامرز رایگان تو خدایى نه بازرگان اگر گفتند برونش کنید بگو:
         نمیروم ز دیار شما بکشور دیگر             برون کنید از این در درآیم از در دیگر
 اگر گفتند این جرئت را از که آموختى بگو از حلم شما.
اگر گفتند قابلیت استفاضه ندارى بگو قابلیت را هم شما افاضه میفرمائید: باز اگر از تو اعراض نمودند بگو:
         به و الله به بالله به تالله             بحق آیه نصر من الله‏
          که مو از دامنت دست بر ندیرم             اگر کشته شوم الحکم الله‏
 اگر گفتند مذنبى بگو اولا شنیدم شما غفارید و ثانیا من ملک نیستم آدم زاده‏ام و ثالثا:
         ناکرده گنه در این جهان کیست بگو             آنکس که گنه نکرده و زیست بگو
          من بد کنم و تو بد مکافات دهى             پس فرق میان من و تو چیست بگو
 اگر گفتند اینحرفها را از کجا یاد گرفتى بگو:
         بلبل از فیض گل آموخت سخن ورنه نبود             اینهمه قول و غزل تعبیه در منقارش‏
 اگر گفتند چه میخواهى بگو:
         جز تو ما را هواى دیگر نیست             جز لقاى تو هیچ در سر نیست‏

نکته61 هزار و یک نکته

تفسیر سوره مبارکه اخلاص

بسم الله الرحمن الرحیم

این کلمه ،تفسیر سوره مبارک اخلاص است،و آن اینکه:"با دقت تمام در کلمه فوق التمام«هو»در سوره توحید قرآن کریم،دانسته میشود که این«هو»هویت مطلقه است،و همه کلمات و جمله های بعد آن ،وصف و بیان همان هو مطلق اند فتدبر ترشد انشاءالله الوهاب.

1377/10/30 ه.ش

کلمه440 هزار و یک کلمه ج 5ص70

مرگ، بهترین موضوع عالم

بسم الله الرحمن الرحیم

ابان بن تغلب گوید که:زنی دیدم پسرش مرد،برخاست چشمش را بست و او را پوشاند و گفت جزع و گریه چه فائده دارد آنچه را پدرت چشید تو هم چشیدی و مادرت بعد از تو خواهد چشید،بزرگترین راحتها برای انسان خواب است و خواب برادر مرگ است چه فرق میکند در رختخواب بخوابی یا جای دیگر،اگر اهل بهشت باشی مرگ بحال تو ضرر ندارد و اگر اهل ناری زندگی بحال تو فائده ندارد،اگر مرگ بهترین چیزها نبود خداوند پیغمبر خود را نمی میراند و ابلیس را زنده نمیگذاشت.

نکته 976 هزار و یک نکته

انسان، غایت کمال موجودات...

بسم الله الرحمن الرحیم

انسان غایت حرکت حُبِیه و کمال عالم کیانی و غَرَض آن است.

                                                                                                                       نکته 29 هزار و یک نکته

عجیب ترین موضوع

بسم الله الرحمن الرحیم


در سیر انفسی و آفاقی عجیب تر از خود نیافتم.

نکته 521 هزار و یک نکته

عشق

بسم الله الرحمن الرحیم

از افلاطون در سیر حکمت در اروپای فروغی نقل شد:همچنانکه عشق مجازی سبب خروج جسم از عقیمی و مولد فرزند و مایه ی بقای نوع است عشق حقیقی هم روح و عقل را از عقیمی رهایی داده،مایه ی ادراک اشراقی و دریافتن زندگی جاودانی یعنی نیل به معرفت جمال حقیقت و خیر مطلق و زندگانی روحانی است.

نکته 315 هزار و یک نکته

بهوش باش که خویش را چگونه میسازی...

بسم الله الرحمن الرحیم

انقضای مدت عالم سفلی وسیله وصول عالم علوی است،بهوش باش که خویش را چگونه میسازی.

نکته 423 هزار و یک نکته

ذکر سکوت

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از اهل ولاء که با هم موالات داشتیم،در مراقبتی به لقای من رآنی فی المنام فقد رآنی فان الشیطان لایتمثل بی تشرف حاصل کرده است و از آن جناب صلی الله علیه و آله و سلم ذکر خواست فرمود:«من به شما ذکر سکوت میدهم»

هزار و یک نکته ص168

جمله ای بسیار دوست دارم

                     

                 هرچه پخته تر شوی از نپخته ها،نپخته تر شنوی

مکاشفه علامه طباطبایی در مقام ادریس(ع)

هنگامی مرحوم علامه طباطبایی رضوان الله تعالی علیه برایم تعریف کرد که من در مسجد سهله در مقام ادریس نماز میخواندم،در نماز وتیره سوره مبارکه "ص" را قرائت میکردم،که ناگهان دیدم از جای خود حرکت کردم ولی بدنم در زمین است،به قدری با بدنم فاصله گرفتم که او را از دورترین نقطه مشاهده میکردم،تا پس از چندی به حال اول خود بازگشتم. و وقت دیگر نهر آب دیدم که در روایت آمده:ص،نهر فی الجنه.

حقیر گوید که چون در مقام ادریس نبی علی نبینا و آله و علیه السلام نماز میخواند و خدای متعال در شأن وی فرمود:و رفعناه مکانا علیا/مریم-75/ آن رفعت و صعود روی آورده است و مناسبات زمانی و مکانی برای حالات و واردات انسان عجیب است.صائن الدین علی بن ترکه در فصل پنجاه و پنجم تمهید القوائد گوید:شکی نیست که مناسبات زمانی یکی از مناسبات اصلی است.

هزار و یک نکته ص520