انسان کامل...

بسم الله الرحمن الرحیم

کلمه 312 هزار و یک کلمه:

کاملان را تفرقه از مقام جمع، و جمع از مقام تفرقه، محجوب نمى‏گرداند.
فتبصّر

شرح حال سعدی شیرازی(علیه رحمه)و قبول افتادن شعر وی در محضر حق سبحانه و تعالی

بسم الله الرحمن الرحیم

مرحوم قاضی نور الله شهید در مجالس المومنین در ضمن شرح حال سعدی شیرازی فرماید که یکی از مشایخ منکر وی بود،شبی در واقعه ای دید که درهای آسمان گشوده شد و ملائکه با طبق های نور از آسمان نازل شدند،پرسید که این چیست؟گفتند:برای سعدی شیرازی است که بیتی گفته که قبول حضرت حق سبحانه و تعالی افتاده و آن بیت این است:

برگ درختان سبز در نظر هوشیار               هر ورقش دفتری است معرفت کردگار

آن عزیز چون از واقعه در آمد در شب به در زاویه شیخ سعدی رفت که وی را بشارت دهد،دید که چراغی افروخته و با خود زمزمه میکرد چون گوش کشید  شنید که همین بیت را میخواند.

راقم سطور،حسن حسن زاده آملی گوید:شاید آن شخص که یکی از مشایخ بود در حال توجه سیر و یلوک عملی عرفانی نشسته بود که واقعه یاد شده مکشوف و مشهود او شده است،و حال توجه را در رساله کریمه انسان در عرف عرفان که مکرر به طبع رسیده است ،عنوان کرده ام و شرح و توضیح داده ام،ومع ذلک به فرموده متین عارف رومی:

هر که گیرد پیشه ای بی اوستا                    ریشخندی شد به شهر و روستا

هیچ کس بی اوستا چیزی نشد                   هیچ آهن خنجر تیزی نشد

کلمه 811 هزار و یک کلمه

نصیحت مرد گورکن...

بسم الله الرحمن الرحیم

عارف بزرگوار شیخ عطار در منطق الطیر گوید:

یافت مردی گورگن عمری دراز              
     سائلی گفتش که چیزی گوی باز

چون تو عمری گور کندی در مغاک           
    چه عجایب دیده ای در زیر خاک

گفت این دیدم عجب بر حسب حال
            کاین سگ نفسم همی هفتاد سال

          گور کندن دید و یک ساعت نمرد                
                 یک دمم فرمان یک طاعت نبرد

کلمه 771 هزار و یک کلمه ج 7ص771

صدر المتأالهین شیرازی(علیه رحمه)

بسم الله الرحمن الرحیم

این کلمه چند جمله ای از این کمترین در وصف صدر المتألهین است که از من خواسته اند و من نوشته ام و تقدیم داشته ام:

"و اتیناه الحکمه و فصل الخطاب"*"و من یوت الحکمه فقد أوتی خیرا کثیرا"

(سوره 28،آیه 21_و سوره 2،آیه 270)

من مات و میراثه الدفاتر و المحابر وجبت له الجنه(رسول الله_ص_)

خورشید آسمان معانی،سلطان سریر معارف آسمانی،حکیم متأله نائل به معرج اسرار ربانی،عارف ذو المنقبتین واصل به ذروه علم و عمل آداب انسانی،مفسر متبحر غواص بحار حقایق قرآنی،شارح متوغل در انوار دقایق وسایط فیض رحمانی،عالم باهر بارع صمدانی،متفنن به جمیع علوم و فنون،مصداق بارز"ن و القلم و ما یسطرون"،صاحب کتاب علیینی الأسفار الأربعه فی الحکمه المتعالیه"کتاب مرقوم یشهده المقربون،فائق بر حکمای باذخ و علمای راسخ پیشین،آیت کبرای حق:قوام الدین محمد بن ابراهیم بن یحیی قوامی شیرازی شهیر به صدر المتألهین.

آن جناب را آثار قلمی بسیار عظیم الشأن است که همه آنها تفسیر انفسی آیات قرآنی و روایات صادر از اهل بیت عصمت و طهارت اند،و اسفار یاد شده ام الکتاب تراث علمی اوست.و حقا شجره طیبه ای بود که "اصلها ثابت و فرعها فی السماء توتی اکلها باذن ربها"و دانشمندان بزرگی در محضر انور او به کمال رسیده اند که هر یک از کواکب قدر اول آسمان حکم و معارف اند،و حقیقت امر درباره وی همان است که استادش میرداماد حسینی گفته است:

جاهت صدرا گرفته باج از گردون          داده است به فضل تو خراج افلاطون

در مسند تحقیق نیامد چون تو          یک سر ز گریبان طبیعت بیرون

در سفر حج سنه1050 ق در بصره ندای"یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی وادخلی جنتی"را لبیک گفته است و به جنت ذات پیوسته است(رفع الله درجاته)

کلمه 461 هزار و یک کلمه ج5

قوّت ضعف ارواح عامی

بسم الله الرحمن الرحیم

سعه وجودی و حیطه اقتدار ارواح عامـّی بسیار اندک است و چندان ضعفشان قدرت و قوت دارد که شکار هوای نفس میگردند.

کلمه 493 هزار و یک کلمه ج5

حقایق و معارف در کتب شیخ اکبر محی الدین عربی(رضوان الله علیه)

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب استاد علامه طباطبایی رضوان الله علیه میفرمود که شیخ اکبر محیی الدین عربی،حقایق و معارف را در فصوص الحکم مشت مشت آورده و در فتوحات مکیه دامن دامن.

کلمه 242 هزار و یک کلمه ج2ص128

تفسیر انفسی خطاب محمدی و کشف تام احمدی

بسم الله الرحمن الرحیم 

در رساله اعتقاداتم گقته ام:

اعتقاد من این است که صحف علوم عقلی و عرفان اساسی و اصیل،تفسیر انفسی خطاب محمدی و کشف تام احمدی اند_صلی الله علیه و آله و سلم_که بدون دراست و تعلیم و تعلم آنها فهم اسرار نهفته در آیات و روایات برای نفوس غیر مکتفیه حاصل نمی شود.فافهم.

کلمه 155 هزار و یک کلمه ج1 ص290

اغمضوا أعینکم حتی تبصروا...چشمانتان را ببندید تا ببینید...

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب شیخ بها الدین عاملی_رضوان الله علیه_در دفتر سوم کشکول(ط1-ص262)فرموده است:"کان بعض اصحاب القلوب یقول:ان الناس یقولون افتحوا أعینکم حتی تبصروا،و أنا اقول اغمضوا اعینکم حتی تبصروا".

این کمترین حسن حسن زاده آملی گوید:نظر شریف آن بعض اصحاب القلوب که گفت:"اغمضوا اعینکم حتی تبصروا"ناظر به حالت توجه در اصطلاح عرفان عملی است که در کلمه«341»بدان اشارتی شده است

کلمه 516 هزار و یک کلمه

هر موجود ازلی،ابدی است...

بسم الله الرحمن الرحیم

هر موجود ازلی ابدی است،اما هر موجود ابدی ازلی نیست چنانکه نفس ناطقه انسانی به حسب گوهر ذاتش موجود ابدی میگردد،ولی موجود ازلی نیست.

کلمه 394 ج4 ص495