امام زمان بین...

خداوند رحمت کند آیت الله کشمیری را،ایشان یکی از بزرگواران و یکی از اوتاد بودند که افسوس ما او را نشناختیم و ادراک نکردیم،چه اینکه الان هم او را ادراک نمی کنیم.

غرض،در فیلمی که از ایشان دارم ،لبخند ملیحی می زنند و می فرمایند،در صحن امیر الومنین علیه السلام دیدم که کسی نشسته و آقا امام زمان را صدا می زند و حاجتی دارد،من هم رفتم و زیر گوشش گفتم«با امام زمان چه کار داری؟حاجتت این است و اینطور برآورده میشود»آن شخص که مرا ندیده بود بعد از شنیدن این صدا،داد و بیداد کرد و معرکه گرفت،همه مردم را جمع  کرد و گفت:امام زمان علیه السلام آمده و من آقا را دیدم.

آیت الله کشمیری،بعد از بیان این مطلب لبخند ملیحی زد و فرمود:«آقا!امام زمانش من بودم»

حضور و مراقبت اثر حضرت استاد صمدی آملی(قده)

نکته ای بسیار زیبا در مورد قلب انسان کامل...

بسم الله الرحمن الرحیم

 قلبى که جامع همه اسماء حسنى و مظهر جمیع صفات علیاست آن قلب انسان کامل است که به اقتضاى ذاتى و تکوینى هر اسمى باذن الله تعالى اسمى و رسمى و حکمى و اثرى دارد و لغت شناسان و زبان دانان وى را به اسامى مختلف خوانند:
من جمله جبرئیلش مى‏ گویند که از عالم حقائق و دقائق خبر مى‏دهد.
میکائیلش مى‏ گویند که از معارف و مکارم به طالبان رزق بخش است.
اسرافیلش مى‏ گویند که از معاد و بازگشت مریدان را آگاه مى‏ فرماید.
عزرائیلش مى‏ گویند که قتل نفس امّاره مریدان مى‏ نماید
         قطب وقت است او و اسرافیل جان         مرده ساز و زنده ساز در زمان‏
     گر سرافیلش بخوانى تو بجاست             جبرئیلش گر بگویى هم رواست‏
      اوست میکائیل ارزاق حضور             اوست عزرائیل نفس پر شرور
   آدم کل است و مسجود ملک             غایت ایجاد و مقصود فلک‏
 آدمش مى‏ گویند: زیرا که معلّم طالبان راه هدایت است.
نوحش مى‏ گویند براى آنکه نجات دهنده از طوفان بلاست.
ابراهیمش مى‏ گویند زیراکه از نار هستى گذشته و نمرودخواهش را کشته و خلیل حضرت حق جلّ شأنه گشته است.
موسایش مى‏ گویند براى اینکه فرعون هستى را به نیل نیستى غرق نموده در طور قرب اله مناجات مى‏کند.
خضرش مى‏ گویند به جهت آنکه از آب حیوان علم لدنّى خورده و به حیات جاودانى پى‏ برده.
الیاسش نیز مى‏ گویند زیرا که جالوت هستى را کشته و خلیفه خدا گشته.
لقمانش نیز مى‏ گویند زیرا که حکیم الهى است و به حقیقت اشیاء او را کمال آگاهى است.
افلاطونش نیز مى‏ گویند زیرا که طبیب نفوس است و در شناختن علل و امراض باطنى مانند جالینوس است.
سلیمانش نیز مى‏ گویند زیرا که زبان مرغان مى‏داند یعنى مطّلع بر احوال مریدانست و به طیور حواس ظاهرى و باطنى خود حکمران.
عیسى زمانش نیز مى‏ نامند براى آنکه دلهاى مرده را زنده مى‏ سازد و دجّال اعور آمال را برمى‏ اندازد.
و مهدى و هادى نیز مى‏ گویند چنانکه مولوى گفته:
         هادى و مهدى وی ست اى راه جو             هم به پنهان هم نشسته روبرو
 اسکندرش نیز مى‏ گویند زیرا که سدّ یأجوج و مأجوج خطرات نفسانى و خطوات شیطانى مریدان را مى‏ بندد.
و سیمرغش نیز مى‏ گویند بدان جهت که در پس قاف قلب مخفى است.
سواد اعظم و بحر محیط نیز مى‏گویند براى آنکه هر طالب که خود را بدان مى‏رساند او را از آلودگى پاک مى‏کند.
یوسف نیز مى‏ گویند جهت آنکه در مصر ولایت عزیز است.
آفتابش نیز مى‏ گویند زیرا که پرتو شفقت بر هرکس مى‏اندازد.
ابر و سحاب نیز مى‏ گویند براى آنکه طالبان را از معارف سیراب مى‏سازد.
ترسا نیز گویند براى آنکه مجرد و آزاد است.
مرآت و آینه نیز گویند از جهت آنکه هرکس به وى مقابل مى‏شود اگر متّقى است نیک مشاهده مى‏ نماید و اگر شقىّ است زشت ملاحظه مى‏ کند کما قال المولوى:
   گفت من آیینه‏ ام مصقول دوست      ترک و روم و هندو آن بیند که اوست‏

ص11ج2هزار و یک کلمه

دستور العمل جامع مجمل...

بسم الله الرحمن الرحیم

نعم ما قیل:
  خواهى که شود دل تو چون آیینه             ده چیز برون کن از درون سینه‏

حرص و حسد و بخل و حرام و غیبت     بغض و غضب و کبر و ریا و کینه‏

کلمه552 هزار و یک کلمه

نکاح برای انشاء صورت انسانی است...

بسم الله الرحمن الرحیم

نکاح براى إنشاء صورت انسانى است، نه براى اطفاء شهوت حیوانى.

کلمه 428 هزار و یک کلمه

ماه رمضان...ماه صوم و ذکر و فکر

بسم الله الرحمن الرحیم
آیات و روایات در حثّ و ترغیب در خلوت و تهجّد شب و استغفار اسحار بسیار است. آن نیکبختى که در ورطه من کیستم افتاد به دنبال درمان دردش مى‏رود و به نگهداشتن برنامه و یافتن استاد و دل به دست آوردن چاره خود مى‏کند و چنین کس را با شب انس سرشار است که صاحبدل است و طالب دیدار است.
        ز دل بسیار گفتى و شنیدى    
        شب دیوانه دل را ندیدى‏
        شب دیوانه دل یک طلسم است  
  که تعریفش برون از حد و رسم است‏
       ادب کردى چو نفس بى‏ادب
گشایى این طلسم بو العجب را
             دل دیوانه رند جهانسوز   
        چو شب آید نخواهد در پیش روز
          بود آن مرغ دل بى بال و بى پر 
    که شب خو کرده با بالین و بستر
  به شب مرغ حق است و نطق حق حق   
       و مى‏بیند جمال حسن مطلق‏
             دلى کو بلبل گلزار یار است        
    شب او خوشتر از صبح بهار است‏
             شب آید تا که دل در محق و در طمس    
        نماید سورت و اللّیل را لمس‏
             شب آید تا که انوار الهى     
       بتابد بر دل پاک از تباهى‏
             خوشا صوم و خوشا صمت و خوشا فکر    
        خوشا اندر سحرها خلوت ذکر

رساله نور علی نور ص57

..............................
جهت مشاهده طرح زیبای ماه رمضان به ادامه مطلب مراجعه نمایید...

سر ولایت

بسم الله الرحمن الرحیم

تا به سرِّ ولایت نرسیده ‏اى گیرنده نمیشوى. و بعبارت دیگر تا به سر ولایت نرسیده‏ اى نمى‏رسى.

نکته 279 هزار و یک نکته

طرح بسیار زیبای "قائم"...با نکته ای عرشی از هزار و یک نکته

بسم الله الرحمن الرحیم

هیچ کتابى را در اثبات حجت قائم بهتر از قرآن نیافتم.

خود قرآن تبیان است که هیچگاه زمین خالى از حجت با بدن عنصرى نیست به رساله نهج الولایه راقم رجوع شود.

نکته261 هزار ویک کلمه

انسان کامل اسامی مختلفی دارد...

بسم الله الرحمن الرحیم

انسان کامل را به اسامی گوناگون اسم میبرند و هر اسمی اشارتی به شأنی از شئون آن دارد،و به بیان متین مرحوم شیروانی در گلشن هشتم بستان السیاحه(ط1-چاپ رحلی-ص281):"انسان کامل را به اسامی مختلفه خوانده اند و از وجهی و مناسبتی باسمی مسمی کرده اند،من جمله قطب و اسرافیل و جبرائیل و میکائیل و آدم گفته اند:

قطب وقت است او و اسرافیل جان                       مرده سازد زنده سازن در زمان

گر سرافیلش بخوانی تو رواست                          جبرئیلش گر بگویی تو بجاست

اوست میکائیل ارزاق حضور                             اوست عزرائیل نفس پر شرور

آدم کل است و مسجود ملک                             غایب ایجاد و مقصود فلک

نوحش گفته اند برای آنکه نجات دهنده از طوفان بلاست،و ابراهیم گفته اند زیرا که از نار هستی گذشته و نمرود خواهش را کشته و خلیل حضرت حق گشته،و موسی نامیدند جهت اینکه فرعون هستی را به نیل نیستی غرق نموده و طور قرب مناجات میکند،و خضر گفته اند برای آنکه آب حیوان علم لدنی خورده و به حیات جاودانی پی برده است،و الیاس و داود و سلیمان و مهدی و هادی و صاحب الأمر و صاحب الزمان و غوث و سواد أعظم و ام القری و امثال اینها بعباراتی و استعاراتی حضرت انسان کامل را نام میبرند..."انتهی باختصار.

شرح فص حکته عصمتیه فی کلمه فاطمیه ص 62

نعمت بیداری

بسم الله الرحمن الرحیم

در به روی همه باز است دربان ندارد.تعیین وقت لازم نیست،هیچ عنوان و رسم نمیخواهد چه مرد و چه زن،چه آسیه و مریم،چه جنید و ابراهیم ادهم.

همتی باید قدم در راه زن            صاحب آن خواه مرد و خواه زن

برادرم حرف این و آن را مزن،دم فرو بند و تماشا کن.بنگر و عبرت بگیر.به فکر خود باش و ار اوباش بگریز،پاسبان حرم دل باش،سعی کن که اول دل بگوید و آنگاه زبان.ای من فدای آنکه دلش با زبانش یکی است.

خواهی فرمود:آیا خودت بیداری یا واعظ غیر متعظی؟عرض میشود من اگر در خوابم جنابعالی چرا در خواب باشی،تنها از آفریدگارت شرم بدار نه از آفریده هایش بگذار تا دیگران از تو رنگ بگیرند نه تو از آنان."رب أدخلنی مدخل صدق و أخرجنی مخرج صدق و اجعل لی من لدنک سلطانا نصیرا"

دل آیینه جمالنمای هو و سفینه دریای اوست،خود را باش که یار طبیب دردمندان است .خواجه به انتظار کی نشسته؟،دست به دامن حجت حق ولی عصر امام زمان دراز کن و صمیمانه بگو:

بروی ما زن از ساغر گلابی

که خواب آلوده ایم ای بخت بیدار

28 ذیحجه 1422ه ق__80/12/22__قم المشرفه

داوود صمدی آملی

منبع:رساله حقیقت انتظار و ظهور ص16

امام زمان بینها

خداوند رحمت کند آیت الله کشمیری را،ایشان یکی از بزرگواران و یکی از اوتاد بودند که افسوس ما او را نشناختیم و ادراک نکردیم،چه اینکه الان هم او را ادراک نمی کنیم.

غرض،در فیلمی که از ایشان دارم ،لبخند ملیحی می زنند و می فرمایند،در صحن امیر الومنین علیه السلام دیدم که کسی نشسته و آقا امام زمان را صدا می زند و حاجتی دارد،من هم رفتم و زیر گوشش گفتم«با امام زمان چه کار داری؟حاجتت این است و اینطور برآورده میشود»آن شخص که مرا ندیده بود بعد از شنیدن این صدا،داد و بیداد کرد و معرکه گرفت،همه مردم را جمع  کرد و گفت:امام زمان علیه السلام آمده و من آقا را دیدم.

آیت الله کشمیری،بعد از بیان این مطلب لبخند ملیحی زد و فرمود:«آقا!امام زمانش من بودم»

حضور و مراقبت اثر حضرت استاد صمدی آملی(قده)

یقیه الله

چگونه غایبش خانی و دورش                                        

                                                                                  نبینی خویشتن را در حضورش

تویی غایب که دوری در بر وی                                       

                                                                                   نهادی نام خود را بر سر وی

سبل بر دیدگانت گشته چیره                                       

                                                                               که خورشید است در چشم تو تیره

حسن بادا فدای خاک پایش                                        

                                                                                 که باشد خاک پایش توتیایش

حسن باب است و نرجس هست مامش                          

                                                                             میم و حا و میم و دال است نامش